最近徐日升的生活也算不错，有吃有喝有地方住，每天除了教授孩子们学习，便是去街上传教，过得还算是无忧无虑。只可惜华夏人很难接受基督教那种极端自我的教义，让他的传教活动四处碰壁。

其实这也在刘磊的意料之中，想当年西汉时期基督教的聂斯脱里派已经传入，当时被称为景教，但为何在近两千年的时间里，基督教始终没有在华夏发展起来，直到清末教堂才在国内遍地开花？

那是因为基督教中充斥着西方人以自我为中心，极端崇尚权威的意识理念，这与华夏与人为善，平衡自然和谐，人定胜天的思维理念格格不入。若不是近代西方列强以枪炮打开了国门，强行在各地开设教堂传教，同时以小恩小惠利诱那些贫苦百姓，恐怕基督教仍旧会被挡在国门之外的。即便如此，基督教后世在华夏的传播也不顺利，清末大量的教案就很说明问题。

正是因为刘磊很清楚历史，才放心大胆的让徐日升到各处传教，碰壁也就是情理之中了。徐日升虽然传教很不顺利，但这并不能让他心情灰暗，因为最近他发现一个更有兴趣的事情，与方以智讨论数学和物理知识。

一位耶稣会中喜爱自然科学，才华横溢的传教士，碰到了一位博学多才的华夏杂学大师，两人所能碰出的火花可想而知。

两人攀谈了几次，很快就成了忘年交，徐日升向方以智学习物理，方以智则请教他天文学知识，两人相得益彰成了无话不谈的好朋友。也正是有方以智这个有着共同爱好的朋友，徐日升才能调节心情，逐渐将精力从传教转移到了科学研究上面，这是刘磊始料未及的。

不过另外一个刘磊并不了解的情况是徐日升除了爱好科学以外，还是个狂热的音乐发烧友。实际上徐日升精通西洋的各种乐器，甚至在后世到清廷钦天监任职以后，还对华夏音乐做了许多研究。据说当年在清宫的时候，徐日升每次听到华夏乐曲，听一遍既能演奏。

今天晚上徐日升与方以智讨论了半天关於能量守恒定律这个由笛卡尔1644年首先提出的概念，这一世由刘磊彻底完善的物理学基本定律。彼此之间各执一词，讨论了整个晚上也没有结果，所以徐日升打算到刘磊这个始作俑者处来求教，结果刚走到门口他就被明快的音乐吸引住了。

站在门口听了半天，徐日升简直要沉醉其中了，可是令他惊讶的是自认为擅长所有乐器，却听不出这是什么乐器演奏的，所以他才会不顾一切的闯了进来。在外面站岗的护卫见到是徐日升，知道他与二公子关系密切，也知道他这个洋人向来不懂华夏的规矩，所以也就没有阻拦。

事实上徐日升冲进来之后，所注视的并非刘磊，而是他手上那把吉他。在听到刘磊询问之后，他才抬起头来问道：“大人，请问你手上的这个是什么乐器？我感觉它很像欧洲的吉他，也很像比维拉琴。”

“哦？很像欧洲的吉他？”刘磊听得不明所以，自己制作的就是吉他啊，为什么他要说很像？

徐日升点头道：“很像西班牙地区的吉他，不过吉他是四根弦，而你的这个是六根弦。而且欧洲吉他的箱体是圆弧形的很像贵国的琵琶，你的这个确是平的。”